Bien, parece que España, con su cuota parte de retraso consuetudinario, ha llegado al fin a la modernidad. Hay gente en la calle reclamando nuevas políticas y nuevas formas de hacer política. Va bene: al fin estamos sincronizados con el mundo tal y como nos llega por las ventanitas que se nos abren, al fin vivimos el presente y lo producimos. Incluso habla de nosotros el NYT, aunque Rita Barberá no se dé por aludida con actitud filistea y cazurra, muy del gusto de sus votantes. En esencia, si la esencia es lo que cuenta Andrés Boix en su blog, estoy de acuerdo con el movimiento.

La idea, nada descabellada, que late en toda la acción del movimiento #15M, desde su génesis a su desarrollo actual, es la misma y es muy unitaria. Muchas de las cosas que pasan, de las barbaridades contra colectivos como jóvenes, inmigrantes o trabajadores que hemos visto recientemente, se han producido y están produciendo, sencillamente, porque no tenemos mecanismos participativos reales que permitan influir en la toma de decisiones y porque además el sistema institucional democrático ordinario (eso de votar cada cuatro años y tal) está diseñado de manera tal que bloquee la aparición de contrapoderes y para asentar a las oligarquías sociales y económicas que llevan el timón. No se trata de definir qué políticas queremos en economía, pensiones, derechos sociales, medio ambiente… No. Se trata de definir qué derechos políticos y de participación real pensamos que es bueno que tengan a su disposición los ciudadanos. Porque esas reglas del juego son básicas y esenciales para articular mayorías de verdad legítimas desde un punto de vista democrático. Que nuestro modelo, diseñado hace casi 40 años en un determinado contexto, está totalmente esclerotizado y ha dejado de funcionar de manera satisfactoria hace mucho tiempo que es una evidencia de la que la generalización de la corrupción de baja intensidad en el país es sólo un síntoma más.

Pero tras las muestras de entusiasmo, es necesario enunciar unas cuantas verdades de la vida. Tras la acción, siempre hay reacción: dentro de dos días ganará la derecha que encarna cuanto los manifestantes odian, y ganará por un margen mayor que si esto no hubiera pasado. Nada que objetar si lo tenemos claro, es decir, si el objetivo es refundar la izquierda. Pero atención a la frustración y el resentimiento que causará. Tras el mayo del 68 ganó la derecha, y, tras el fiasco, el rencor se convirtió en violencia (ETA, Brigate Rosse, Baader-Meinhof…) la cual allanó el camino para la revolución conservadora de Thatcher y Reagan, cuya ideologia y políticas han acabado provocando la crisis que nos ha llevado, de nuevo, a indignarnos. ¿Acabaremos cerrando el círculo de nuevo y reviviendo generación tras generación los mismos errores, como un mal remake de una mala serie? Puede que haya más necesidad de buenos guionistas que de buenas voluntades.

Otra. La gran baza de los partidos políticos en los últimos años no ha sido tanto la actitud sumisa de la sociedad como su fragmentación. Al parecer, en la asamblea de hoy en Sol las feministas han tenido dificultades para hacerse escuchar, y ayer algunos (parece que no pocos) abuchearon el despliegue de una pancarta. La indignación es un pegamento social muy perecedero, y al parecer no tan potente en sus estadios iniciales como algunos y algunas (en este caso, las feministas) quisieran.

Otra. En los márgenes de la democracia real habita el populismo real, que es una especie de fanatismo de la normalidad frente al monstruoso mundo que intentamos habitar. A veces detrás de la voluntad de un mundo mejor hay la voluntad de la normalidad, el “yo lo que quiero es que me dejen vivir”, una forma de egoísmo y también de ceguera. La democracia real de verdad de la buena es una forma de regulación de conflictos sociales para que sea posible habitar el mundo. La democracia será conflictual, o no será. Y el mundo siempre será monstruoso. Si el movimiento del 15M deviene un movimiento utópico, la jodimos. Esto lo digo a propósito de algunas de las propuestas emanadas de las asambleas, y de determinadas intervenciones, como aquella que pedía “¿Por qué no nos gobierna directamente una comisión de sabios?”. Alguien debería recordar que Platón, el primero en proponer algo así, era un fascista.

Otra. Hay que recordar que estamos hablando de justicia. Social, sí, pero justicia, uno de los flancos más débiles de nuestra democracia actual, como ha demostrado la resolución de la Junta Electoral Central prohibiendo las concentraciones y las manifestaciones en los días 21 y 22 de mayo. Sin justicia, no hay democracia. Curioso que quienes han votado a favor de la resolución hayan sido los vocales propuestos por el PP. Por si no teníamos identificado a quién preocupa esto, aunque la reacción histérica de Esperanza Aguirre diese muchas pistas.

Y last, but not least, si los políticos han entendido el mensaje, que vayan a la plaza, a cualquier plaza, y escuchen a la gente. Calladitos. Sólo escuchen.