”Se cumple el criterio de pérdida irreparable para la humanidad si el deterioro o la destrucción del bien cultural de que se trata dan lugar al empobrecimiento de la diversidad cultural o el patrimonio cultural de la humanidad”
Punto 35 de las Directrices para la aplicación del Segundo Protocolo de 1999 de la Convención de La Haya de 1954 para la Protección de los Bienes en caso de Conflicto Armado. (Sede de la Unesco, 24 de noviembre de 2009).

El pasado 24 de abril apareció en varios diarios una noticia que, a decir verdad, pasó algo desapercibida: la destrucción del alminar de la mezquita de Alepo en Siria, provocada por los combates entre los partidarios del presidente Bashar Al- Assar y los rebeldes, culpándose de lo sucedido mutuamente.

Esta mezquita, el más importante centro religioso de la ciudad de Alepo, fue construida hacia el 715 d.C. por la dinastía omeya, dinastía que tras unos años de conflictos sucesorios entre familiares, siempre en lucha para alcanzar el título de califa y por las dificultades de gobernar un estado que abarcaba gran parte de Oriente Próximo, acabará de forma abrupta en el 750 d.C., tras la revolución de los abasíes y la Batalla del Gran Zab, que terminó con la derrota del califa y el asesinato de los príncipes, sus esposas e hijos en un banquete celebrado en Jaff. Sólo un príncipe escapará, Abd al- Rahman, que huirá a España, donde fundará el Emirato de Córdoba en el 756.

El alminar desaparecido fue terminado en el 1094, era de planta cuadrada y repartida en seis pisos, divididos por bandas con inscripciones y decorado con pilastras y arcos trilobulados y polilobulados.

El otro edificio gravemente dañado, según algunas informaciones, es el impresionante Krak de los Caballeros, también Patrimonio de la Humanidad, un castillo ocupado por la Orden Hospitalaria de San Juan hacia el 1110 que protegía la ruta de la ciudad de Homs (Siria) con Trípoli (Líbano).

A pesar de que estos edificios forman parte de la lista del Patrimonio Mundial de la Humanidad de la Unesco, de momento desconocemos si se ha tomado alguna medida de carácter urgente para la protección de este patrimonio que se encuentra en peligro. Bien mirado, tampoco debe extrañarnos demasiado: de momento, el conflicto sirio parece no haber despertado demasiado interés por parte de las potencias occidentales, a pesar de la sangría humana diaria, y viendo las imágenes de la destrucción del aminar, todos recordamos la triste estampa de los museos saqueados durante la pasada guerra de Irak, con piezas que fueron vendidas a compradores extranjeros de forma ilegal y que, desgraciadamente, nunca volverán a su lugar de origen.

Según la web de la Unesco (Organización de las Naciones, para la Educación, la Ciencia y la Cultura), su programa cultural tiene como prioridades proteger y promover el patrimonio y las expresiones culturales, y abogar por la integración de la cultura y el diálogo intercultural en las políticas de desarrollo, con el fin de propiciar una cultura de paz y no violencia.

El texto, creado tras la Convención de la Haya en 1954, buscaba, tras una Segunda Guerra Mundial que arrasó gran parte del patrimonio inmueble y mueble europeo, una serie de directrices que debieran de ser tenidas en cuenta en caso de conflicto armado para la preservación de éste. Según la Unesco, con los conflictos de finales de 1980 y principios de 1990, quedaron de manifiesto numerosas deficiencias en la aplicación de la Convención de la Haya; de ahí que tras la Conferencia Diplomática reunida sí, otra vez, en La Haya en 1999 se aprobara un Segundo Protocolo. Si os interesa, lo podéis consultar en la web de la Unesco (unesco.org), y es una herramienta magnífica, que viene a completar el texto original.

Por desgracia, a pesar de las buenas intenciones y de una mayor concienciación de la población local con su patrimonio (algo que podemos apreciar en esta noticia , aparecida en Elperiodico.com el 25 de abril de este año), los daños en el patrimonio sirio y, por ende, mundial serán irreparables.