Vincent van Gogh. En una carta a Theo.
24 Septiembre 1880

Durante meses ejercitó su cuerpo …

Dedicado a Hilario Barrero.
Como es posible lo imposible: Enviar al infierno a los diseñadores de páginas web.

De un comentario hecho por Hilario en la caverna de Raúl Pérez Cobo.

La primera imagen, aparentemente, representa el rostro de un niño. La segunda se obtiene de las sombras del ojo izquierdo. El método empleado para su elaboración es relativamente sencillo. El ajuste de las líneas de dibujo hasta obtener un resultado que se aproximara a lo que tenía en mente ya no es algo sencillo. Requiere meditar, repensar, rehacer, componer, en resumen tiempo y calma. Hecho en un ámbito de silencio y soledad. Buscando las combinaciones precisas entre el azar y las pequeñas normas que rigen algunos principios estéticos. Máxima expresión-emoción usando los medios mínimos. Pulir el poema, o cada forma, limpiando todo aquello que resulta inútil para el propósito inicial. Propósito sin reglas claras que cambia a medida que se construye cada forma o cada verso. Lo que era ojo izquierdo no es ojo ni es izquierdo. Una vez satisfecho, construido el primer verso viene un segundo y un tercero. Cada vez más limpio, cada vez más claro. Una simple línea trazada con un pincel, una pequeña variación en la definición de su trayectoria en un fichero de texto que define la imagen. Pincel o fichero, herramientas para la mano, para construir poema, para edificar una ciudad donde cada uno pueda habitar cómodamente. Un decorado personal que representa el mundo en que nos imajinamos felices. Siempre vivo, en cambio permanente … O  perfecta quietud.: Pared blanca, arriba cielo, bajo nuestras sandalias el suelo verdadero, el aire que percibimos en nuestras entrañas. Pedos. Expresión cero. Verso cero sobre una superficie cero. Ni tinta ni papel, ni forma ni verso. Nada bajo nuestros pies:

¿Por qué seguimos?  No somos los mejores, podemos parecer mejores, es posible crear un decorado donde representemos aquello que deseariamos ser. Arte como herramienta.

tiempo

En los primeros tiempos, cuando el hombre hablaba con las montañas las plantas y los animales, cada uno tenía un árbol que daba tres frutos al día. Era suficiente para alimentarse. Alguien, a pesar de haber comido los frutos que le correspondían, pensó que necesitaba más y sintió apetito, arrancó de otro árbol el cuarto fruto. Otro hombre solo pudo comer dos y sintió hambre, robó el tercer fruto de un árbol vecino. Desde entonces el hombre está en una guerra permanente, ya no tiene tiempo de conversar con las montañas las plantas y los animales.

vampiros

¿De dónde obtiene su alimento el vampiro?

Josephine Berry es directora adjunta de la revista de cultura y tecnología Mute. También ha trabajado como codirectora del proyecto Crash Media, una publicación temporal con el objetivo de fomentar el flujo de información entre los intercambios culturales y políticos en la Red y el contexto local de Manchester y Salford (Reino Unido) mediante la producción de prensa amarilla y una plataforma web abierta a las publicaciones de los internautas. Recientemente ha finalizado un doctorado sobre el arte específico de los sitios web en la Red y ha impartido un curso sobre la desmaterialización del arte en el Goldsmiths College:

Laura Baigorri es especialista en net.art y hacktivismo. Es profesora titular de Vídeo en la Facultad de Bellas Artes de la Universidad de Barcelona, especialista en net.art y creadora del directorio de información alternativa el transmisor y de los directorios de arte mediático Arte en Red (1997-2000) y Data.art activo desde el año 2001:

Miguel Zugaza es licenciado en Geografía e Historia por la Complutense de Madrid, se doctoró en Arte Contemporáneo. Desde 1994 hasta 1996 fue subdirector general del Museo Reina Sofía de Madrid, participando en la remodelación de la colección permanente y en el programa de exposiciones temporales. Entre 1996 y 2002 ejerció la dirección del Museo de Bellas Artes de Bilbao. Actualmente dirige el Museo de Prado:

Friedrich Wilhelm Nietzsche Se formó en filología clásica en las universidades de Bonn y Leipzig, orientándose al estudio de la teología y la filosofía. Fue profesor de lengua y literatura griegas en la Universidad de Basilea:

Cayetano Lupeña. Cocina legumbres con las que genera ventosidades que perfuman la Red. Solo los genios pueden citarse a sí mismos:

éstos o aquellos?

A veces lo candente (si obedeces) te da por el trasero seas o no chapero.
A veces entran peces (con sombrero), a veces es un poco de dinero.
Lo incadescente hace al chapero un buen adolescente, con panty o con braguero. Poderoso adolescente don Dinero.
Verso y dibujo de Hilario Barrero

superficie envoltorio publicidad diseño

Presentable, impresentables, de moda, fuera de moda, el Gran Evento, el publicista, el experto, el diseñador, el creador de envoltorios, el fabricante de necesides inútiles, patria, nación, manadas, tribus .... ¿Estás a la moda?

la plaga de langostas

Marginando al individuo: La dictadura de la mediocridad. A favor del bien común. En favor del gris común. En favor de millones de personas adoctrinadas a diario con el catecismo publicitario. Millones de buenos y obedientes ciudadanos armados con el bastón de la razón del número. La plaga de langostas que vuela en una sola dirección. Guiadas por sus dueños, los vampiros, tras su paso solo queda desolación. ¿A quien le importa el verso? . La palabra precisa, la línea perfecta, el sonido único … ¿A quien le importa tu espacio interior?. Solo se vende envoltorio de nadas. Envoltorio, prestigio, fama, miedo, respetos, engaños, cosmética. Doctrina y Publicidad al servicio del vampiro.

¿y ahora qué?
Construyendo el taller espiritual)

- AJO: LA SOTA DE BASTOS OBJECCION – TABLA—>

ajo: la sota de bastos y objección Entreviendo una solución. El espacio personal cerrado y mínimo, austeridad. Matando al vampiro o ¿Cuándo se come aquí? ... el código de la literatura, que es el primero que existió, que ya está abierto y es gratuito, se llama alfabeto, las distintas plataformas definen los idiomas y no es conveniente confundir azadas y melones. Cada una de las combinaciones que se realice con él debiera ser tratada como cada una de las intervenciones que los programadores realizan en las empresas que asesoran. Si un programador diera con una solución informática… ¿no debería cobrar la segunda y siguientes consultas resueltas al aplicar dicha solución? Desde ahí debe entenderse el derecho de copia (...) El arte es código abierto de siempre: es una versión permanente (nota: los copyright tienen más de quinientos años). Lo que no es prudente es comparar el mecenazgo renacentista de un Médici con la desfachatez del jefe de ventas de Telefónica, y es precisamente la recuperación de la relación directa con los consumidores de cultura lo que los artistas pretenden en internet. O sea, sin ricos florentinos, ni Macdonalistas publicitando, ni SGAEñosos acuerdos de representación. Jorge Portillo y cerra-duras Contra Cervera 19-12-2004

dólmenes, menhires y crómlech El dolmen es una construcción hecha con grandes bloques de piedra que forma una cámara de enterramiento que soporta una o varias piedras planas a modo de techo, muchos de ellos estaban recubiertos de tierra, formando túmulos. En algunas construcciones la cámara está precedida por un pasillo que hay que recorrer agachados, inclinándonos ante algo que nos produce respeto, que nos prepara, ritualmente, para entrar en la cámara principal con el mayor de los respetos. Como una cueva, como en hogar ajeno, un templo. El menhir o monolito es una enorme piedra larga colocada verticalmente en el suelo, quiere ser espectacular, gritar e impactar. El crómlech puede ser un sencillo círculo de piedras que delimita un espacio en un vasto desierto o entre la multitud. Espacio mínimo y privado que delimita la frontera de nuestro espacio personal. Es en ese ámbito donde nace el poema, se gesta una forma o se siente el leve roce de otra mano, taller íntimo. Espacio vital. Cerrado e íntimo. Puerta sólida con llave y candado. ¿Necesitamos campanillas y timbres?. ¿Nos visita el cartero? . Colgamos en esa puerta una ristra de ajos contra la actualidad del vampiro: El fin del arte y el décimo plátano

- ENMARCAR CUADROS ESTAMPAR POEMAS->

enmarcar cuadros estampar poemas A veces entran peces (con sombrero), a veces es un poco de dinero. ¿Dónde status? . La línea, la forma, el poema, el sonido, requieren contenedor para ser expuestos a la curiosidad pública. Exposición, estampación, concierto, audiencia, mercado. ¿Dónde stás tú? ¿Dónde están las obras del autor? ¿Dónde quieres estar? ¿En que forma deseas envolver tu regalo? ¿Para qué necesitas envolver el regalo?. El poema-cuadro papel pintado decorando pared de cementerio. Texto estampado y escondido en la carpeta del honor: Gran Edición. Objetos decorando las paredes del Olimpo. Creadores de objeto divino sintiéndose dioses, enculados (a veces) por un Ser Superior: El Hacedor de Catálogos. Historia o Cuento del Arte. Laureles arrancados al árbol para coronar tu cabeza. De la rama arrancada no nacen frutos: Moho, hongos y gusanos. ¿No sirve el poema escrito en la pared del urinario? ¿No sirve la simple operación de construir la forma? ¿Porqué estoy yo decorando este espacio lleno de papeles pintados?. Puro artificio, decorado. De una orilla o rincón rescato, del olvido, un pez colorado (ahora pescado). El espectáculo, que es la eliminación de los límites entre el yo y el mundo mediante el aplastamiento del yo asediado por la presencia-ausencia del mundo es igualmente la eliminación de los límites entre lo verdadero y lo falso mediante el reflujo de toda verdad vivida bajo la presencia real de la falsedad que asegura la organización de la apariencia. El que sufre pasivamente su destino cotidianamente alienado es empujado entonces hacia una locura que reacciona ilusoriamente ante este sino recurriendo a técnicas mágicas. El reconocimiento y el consumo de mercancías están en el centro de esta seudorespuesta a una comunicación sin respuesta. La necesidad de imitación que experimenta el espectador es precisamente la necesidad infantil, condicionada por todos los aspectos de su desposesión fundamental. Según los términos que Gabel aplica a un nivel patológico totalmente distinto “la necesidad anormal de representación compensa aquí un sentimiento torturante de estar al margen de la existencia”. La sociedad del espectáculo. Guy Debord final En los primeros tiempos, cuando el hombre hablaba con las montañas las plantas y los animales, cada uno tenía un árbol que daba tres frutos al día. Era suficiente para alimentarse. Alguien, a pesar de haber comido los frutos que le correspondían, pensó que necesitaba más y sintió apetito, arrancó de otro árbol el cuarto fruto. Otro hombre solo pudo comer dos y sintió hambre, robó el tercer fruto de un árbol vecino. Desde entonces el hombre está en una guerra permanente, ya no tiene tiempo de conversar con las montañas las plantas y los animales. Hilario, un gato me está mirando y se ríe. Él come peces. No usa sombrero y tampoco necesita dinero. Me regala, a veces, un instante. Gracias Hilario, gracias Gatos, gracias Peces y pescados. Gracias a todos por ese hermoso regalo. ]]> https://librodenotas.com/npec/5779/el-ojo-que-nada-ve Mon, 22 Nov 2004 07:00:00 GMT Cayetano Lupeña tag:librodenotas.com,2004-11-22:77c262b7562572606450a68115f67ab6/2029aa2a06918c8ede371a5326feb9ce El soporte digital es efímero. Beber para olvidar, digitalizar para el olvido. Durante estas semanas se han establecido diálogos y silencios, aquí mismo en LdN, las referencias, textos, comentarios y enlaces se superponen. La actualidad se levanta sobre las capas del olvido. Solo la piqueta del arqueólogo puede destrozar la superficie superficial. ¿Qué hay de nuevo viejo? No mucho repite, repite, repite, repite, repite, repite, repite, repite, repite, repite, repite, repite. como el ajo. como la cebolla. como el chorizo. Charlas con Enrique, Jorge Portillo, Pedro Palazón, ... Sobre cocineros, sobre chorizos y se han invitado los obispos a tomar chocolate. He remendado un mantel hecho de retales. Más retales de Agustín Ijalva ¿para el olvido?. Sopas de ajo y en la sobremesa discutido sobre el uso y abuso de los abrelatas . Café, copa y puro Sigo matando al padre. Hace frío y me he puesto los calcetines de lana : Tejidos con las hebras del silencio de esta oveja negra. Llueve, el suelo limpio, sucia el agua. Actualidad. ]]> https://librodenotas.com/npec/5752/superficie Mon, 15 Nov 2004 07:00:00 GMT Cayetano Lupeña tag:librodenotas.com,2004-11-15:77c262b7562572606450a68115f67ab6/6146bfc4c7caf6c09b8f09b48851d9a8 ]]> Meta – collage Cuando la ocasión lo permitía, por cercanía o azar, fotografiaba el proceso de putrefacción. Luz del asfalto Arte de vivir, arte de amar, arte en el morir… En la repisa bermeja de la alacena fermenta una radio vieja. Canciones dedicadas. Tras la ventana un rumor, el viento acariciando hojas de fresno. Otoño A veces las palabras pertenecen a ese mundo raro que es la realidad … En una obscura noche de amor, entre Amancio Prada y Chicho Sánchez Ferlosio, se exprime el mosto del Olvido y el Silencio Escuchen como fermenta y sangra la quietud de la bodega. ]]> https://librodenotas.com/npec/5691/dulce-vino-de-olvido Mon, 08 Nov 2004 07:00:00 GMT Cayetano Lupeña tag:librodenotas.com,2004-11-08:77c262b7562572606450a68115f67ab6/37d775896e19be5dd88f4bb6cbba9e26 Eugenio López es director de la revista Hispanidad y escribe textos como éste sobre el aborto. Con todo es interesante leer su opinión, en el artículo ¿Qué es periodismo serio? Aquel que no molesta al poderoso ofrece otra visión del periodismo, tambien señala que las nuevas tecnologías ofrecen alternativas a los periodistas descontentos con la presión de sus patrones. Si, como periodista, no te gusta el trabajo que realizas, puedes crearte tu propio medio por ejemplo en forma de weblog, muchos profesionales han optado por este sistema. La libertad de expresión requiere tambien medios y recursos, muchas empresas relacionadas con internet, ávidas de contenidos propios generados por esclavos (negros o blancos) ofrecen, aparentemente, recursos gratis con mecenas incluido. El periodista, el nuevo periodista, puede ser ahora tambien el propietario de las prensas. Esto empieza a preocupar a grupos empresariales que controlan los serios tablones de información y opinión. Además hay que añadir el fenómeno de iniciativas sociales y personales que nada tienen que ver con el concepto tradicional de periodismo. Sitios web donde podemos leer algo tan sencillo como la opinión del ciudadano o intercambiar información y conocimientos de primera mano sobre los temas que realmente nos preocupan e interesan. Esa es, por ejemplo, la idea de Anboto News o el grupo de noticias es.humanidades.arte. Tenemos las herramientas, aún no hemos aprendido a usarlas. Las nuevas criadas de prisa ya están fregando los pucheros donde cocinar deliciosos manjares. Se harán algunas preguntas. ¿Qué tiene que ver una cosa con la otra?. Piensen por su cuenta, relacionar cosas que en principio no tienen nada que ver es un signo de inteligencia. Este texto aparentemente absurdo, como las viñetas de humor publicadas en los diarios de la época Bahamonde-Iribarne, esconde solo un fondo en blanco. ¿O era un cheque?. No macuerdo, no maloco. Pregunten a Google: ¿Qué es periodi$mo serio?. Seguro que obtienen una respuesta inteligente. ]]> https://librodenotas.com/npec/5641/que-es-periodismo-serio Mon, 01 Nov 2004 07:00:00 GMT Cayetano Lupeña tag:librodenotas.com,2004-11-01:77c262b7562572606450a68115f67ab6/533541a659af338f343f6b7689c0ae13 No te muevas hasta que ponga frente a ti el espejo que refleje tu interior. ¿Quieres matarme? Kazimir Malevich. Blanco sobre blanco. 1918. Óleo sobre tela, 78.7×78.7 cm. Come, come, and sit you down; you shall not budge; You go not till I set you up a glass Where you may see the inmost part of you. What wilt thou do? thou wilt not murder me?. Help, help, ho! William Shakespeare. Hamlet ]]> https://librodenotas.com/npec/5573/meditari Mon, 25 Oct 2004 07:00:00 GMT Cayetano Lupeña tag:librodenotas.com,2004-10-25:77c262b7562572606450a68115f67ab6/b5f9ef5a39aa0544ff7cc0d686309d72 Juntos en esta mañana de Otoño. Apenas la luz aparece por la ventana. Oigo el calor de tus caderas, miro el delicado sonido de tu respiración, veo en mi memoria la primera vez en que agarré tu mano, recuerdo ese día, una tarde de Otoño. Ahora, en este preciso instante, un finísimo hilo une nuestras miradas y se (sabemos los dos) qué rememoro: Una tarde con la luz apagándose, bajo un roble pintado de fuego. Mas tarde, esta mañana, nuestros labios se han rozado. Instante eterno que precede a la soledad: Es tarde, tengo que marcharme. Despacio, inevitablemente, el calor de tu cadera pegado a mi mano izquierda se va: Di-Sol-Viendo. Como la luz de aquella tarde de Otoño. No estás. Lo sé por mi mano fría, por mis labios secos, por mis pupilas libres de las finas hebras que tejen los gusanos de la memoria. El Sol camina en círculos entre los colores de este día de Otoño.  Ese Sol que dibuja el mínimo bosque que veo a través de mi otra compañera, amable y silenciosa: Soledad. Mano fría, silencio, serenidad. El Sol marca sus últimas horas y observo su tranquilo paseo por la última Luz. Tejo un paño de finas hebras y lo tiño con los tonos de cada uno de los instantes de tu ausencia. Acaricio el recuerdo, ahora frío, de esta cadera reconstruida con yeso sobre la tela pintada: Figura blanca, sólida y sin alma. Contemplo sereno la tenue luz . El Sol, lentamente: Es tarde, tengo que marcharme. Apareces tú, nuestros labios se han rozado. Juntos,  en esta noche de Otoño, mi mano se alimenta del calor de tu cadera. Puedes enviar tus comentarios a es.humanidades.arte ]]> https://librodenotas.com/npec/5509/eterno-retorno Mon, 18 Oct 2004 07:00:00 GMT Cayetano Lupeña tag:librodenotas.com,2004-10-18:77c262b7562572606450a68115f67ab6/194b39d12c9a61929f57316392d1dd44 En 1645 Zurbarán se las ve negras en la luminosa Sevilla por la competencia de artistas como Murillo. Los encargos disminuyen y se ve obligado a realizar una serie de pinturas destinadas a las colonias en América, un horror. Años después, en 1658, se traslada a Madrid en busca de oportunidades. Muere, en un madrid donde suceden las cosas, en la más absoluta pobreza. Año 1664. Año 2004. Necesitaba un barco para cruzar el Atlántico. He recortado un trozo de tela (para hacer las velas). ¿Llegaré a tiempo?. Allí hay una larva de mariposa que teje el más hermoso de los capullos (filamentos de seda y oro), me avisan: está a punto de terminar. No me lo puedo perder: La obra viva, en la casa viva. Abrirá las puertas, romperá paredes, tejados … y volará. He recortado el barquito de vela de esta Inmaculada Concepción. Seguro que Francisco, allá donde No esté, morirá de alegría. Puedes enviar tus comentarios a es.humanidades.arte ]]> https://librodenotas.com/npec/5477/la-casa-de-la-seda Mon, 11 Oct 2004 07:00:00 GMT Cayetano Lupeña tag:librodenotas.com,2004-10-11:77c262b7562572606450a68115f67ab6/7e2d0e83e1d0ca716154084cdc22dee5 Conocí a Jorge de Oteiza en el año 1983 en una visita que nos hizo en Durango. Un hombre que destilaba energía y poseía un peculiar sentido del humor. Un par de años antes me impresionaron sus apóstoles, tambien los textos que iba descubriendo gracias a los préstamos de mis amigos. Su anunciado abandono de la escultura era algo más teórico que real (seguía experimentando en su laboratorio de tizas), sin embargo fue el Hombre Oteiza quien marcó mi forma de entender el arte. Arte como herramienta de construcción, de autoconocimiento, de aprendizaje espiritual. Escribía: El arte no transforma nada, no cambia el mundo, no cambia la realidad. Lo que verdaderamente transforma al artista, mientras evoluciona, transforma y completa sus lenguajes, es a sí mismo. Y es este hombre transformado por el arte el que puede, desde la vida, transformar la realidad. El artista fabrica su lenguaje individualmente pero con un destino social. Tambien le escuché hablar de artistas: el artista-payaso, el artista-funcionario, el lameculos, el tonto y el imbécil, del artista que, subido en una escalera, meditaba ante la cagada de una mosca; de los tontos disfrazados de listos, de la Obra de Arte y el objeto-mierda que ocupa espacio que necesitaba para vivir(él) ... De escuelas, de conspiraciones, de comandos culturales para defender su idea de cultura vasca, para combatir inútiles comandos de ETA. Para terminar con nacionalistas fabricados en seminarios jesuitas. Que estaban acabando con todo, que se comían el país … . Gritaba: la cultura vasca ha muerto. Que habíamos perdido la oportunidad de construir un hombre nuevo, un vasco nuevo … . Bromeaba con: llaman vascos a los loros que aprenden hablar euskera , que no entendían nada sobre nuestra historia, arte, estética, filosofía, etc. Opiniones polémicas en un país embrutecido por años de dogmas, intolerancias, miedos y oportunos silencios. Oteiza ha muerto, ha muerto el hombre y lo ha hecho con dignidad. Ahora, nace el Artista. Muerto el Hombre nace el artista (artista-espectáculo), más manejable, todos los cadáveres momificados lo son. Nace la Obra de Arte. Y las obras ocupan el espacio que muchos necesitábamos para vivir. Y el espacio se ocupa con Grandiosos Eventos financiados a costa del sufrimiento y del tiempo de vida de millones de individuos, millones de vidas condenadas a la mediocridad. ¿Dónde las escuelas para recuperarse? ¿Dónde las escuelas que ofrezcan herramientas para crecer en libertad? ¿Dónde nuestro tiempo de vida para aprender a vivir?. Oteiza ha muerto, no me interesa el artista-espectáculo, sino el Hombre. Su obra, en manos de imbéciles, mediocres y funcionarios, ya no le sirve a ningún Hombre. Solo es útil para la Historia del Arte. A mi ya no me sirve. Sin embargo, su recuerdo, la memoria de su energía de guerrero se convierte en una fuente de luz que ilumina el caos tenebroso . Piedras, tizas, hierros y barros, son solo Mierda de Artista. Es la hora de que los buitres y los listos se alimenten del trabajo producido por su largo y vigoroso proceso intestinal. Que les aproveche. Puedes enviar tus comentarios a es.humanidades.arte ]]> https://librodenotas.com/npec/5451/despedirse-de-oteiza Mon, 04 Oct 2004 07:00:00 GMT Cayetano Lupeña tag:librodenotas.com,2004-10-04:77c262b7562572606450a68115f67ab6/f96cf2160ce4fe54387a9a47ab9e8ede