Colaboraciones

Ruinas nerudianas en el centenario del vate

Rolando Gabrielli

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La arquitectura de edificios y construcciones nunca ha competido en Chile con la arquitectura poética del país. Cuando los conquistadores fundaban ciudades en Chili, país del confín del mundo, los mapuches incendiaban los caseríos, destruían las fortalezas del invasor. Los orgullosos hijos de la tierra, incendiaron Santiago y al ritmo de sus ataques las iglesias y cualquier otra edificación de la época se convertía ene escombros, cenizas de su propia y odiada historia.

Sangre y ruinas dejaron los conquistadores, y los mapuches, los flamantes araucanos según Alonso de Ercilla y Zúñiga, jamás aceptaron la arquitectura física del invasor, la imagen torva de la cruz y la espada sobre la geografía de Chile.

Siglos de siglos bajo el acero de la espada, la araucanía defendió su honor, la tierra, el orgullo, su razón de ser, el Sur del Sur, el origen de todas las cosas, la libertad como principio y fin del hombre, y nos heredó esa altivez, la pasión eterna por nuestra geografía y sabemos que en Chile existió una raza de valientes y sencillos toquis que se inmolaron en una lucha desigual frente al invasor...gente tan gallarda...no ha habido rey jamás que sujetase /esta soberbia gente libertada.

El poeta de la Araucana se refería a los aucas, rebeldes, como el imperio Inca llamaba a los mapuches chilenos, a quienes no pudo someter. Chile carece de grandes monumentos de pasado de conquistas y colonial, Santiago fue una olvidada capitanía, una provincia sin estilo, abandonada a su suerte y a los terremotos, al retazo de sus arquitectos que parchaban la fealdad con construcciones híbridas, el estilo de lo posible.

Ningún amor por el pasado en ruinas y quizás no era posible ver en el espacioso valle, rodeado de la hermosa, imponente cordillera de los Andes, más belleza que sus torres eternas nevadas, en el esplendor del atardecer o en el ocaso de sus florecientes ruinas.

Pero una ciudad se ama por sus historias y vivencias, por el paisaje íntimo de la piel, sus estructuras vacías entonces adquieren la propiedad de que todo es posible y así se reencanta la vida, las pequeñas cosas que nos suelen hacer vibrar y aturden también con sus tristezas y abandonos.

El hombre ha demostrado su eterna hostilidad y desprecio con el medio ambiente, la geografía, las construcciones que el mismo levanta y derriba casi con desprecio y olvido. Inventa guerra para construir un escenario cargado de adrenalina y poder, que terminará por arruinar lo que el pasado erigió en su momento de esplendor y renacimiento, y se refugiará en el dolor y en la transitoria victoria. El hombre juega a la construcción de sí mismo y desconoce el vuelo de una paloma que atraviesa frente a su ventana. Las ruinas suelen ser nuestro paisaje interior más perfecto.

Los chilenos somos testigos de las ruinas que nos devuelve la naturaleza con sus grandes terremotos, la desolación del paisaje, el sueño del hombre que recorre con audacia la geografía de Norte a Sur y viceversa, en el confin de la chilenidad, donde la Patagonia nos hermana en la consanguinidad chileno-argentina.

Todo el espacio y la energía del canelo y de la araucaria, sostuvieron nuestros antepasados, en el perfil de la agonía y muerte de una raza de valientes. Héroes anónimos que la poesía de Alonso de Ercilla y Zúñiga recoge en el clásico La Araucana y que Pablo Neruda, recrea con la visión contemporánea de la naciente nación. Ambos, poetas de la nacionalidad y del Chile profundo. Dejaron su testimonio, la palabra, la palabra, amigo lector. Ahí, donde la geografía reclama la salvaje belleza de la vida, con su heroicidad de peñascos solitarios y nieves tendidas sobre la cordillera y el piso de una tierra firme, espléndidamente solitaria, visitada por el sol y la luna, el rumor lleno de hojas muertas que van pudriéndose y renaciendo con la nueva vida.

La casa de un poeta debiera ser sagrada, como la casa del canelo, y de cualquier otro hombre. La casa es la vida. La casa es la historia. La casa es el espacio personal, lo que habitan los sueños. La casa es el caracol con su ruido de olas y la fantástica aventura de la infancia. Se puede nacer y morir en una casa. Territorio, siempre sagrado. La casa es el sello personal del hombre y su familia. La casa es el tiempo memorioso de nuestros padres. La casa es la huella que no vacila en recogernos cada noche. La casa es la construcción de una vida.

Por estas y otras razones, casi no me sorprende que se haya demolido la casa natal de Pablo Neruda, a pocos meses de su centenario. Neruda nació en Parral, en la región central de Chile, zona de viñedos, pero se crió en Temuco, La frontera, zona de la araucanía, donde se hizo poeta y escribió sus primeros versos. Sus casas emblemáticas las construyó en Isla Negra, cordillera de la costa, Valparaíso (La Sebastiana) y Santiago (La Chascona). Además está la casa mexicana en santiago, Michoacán, que compartió con su mujer más importante quizás, la pintora argentina Delia del Carril, hoy museo.

Durante el golpe militar del 11 de septiembre de 1973, La Chascona, su casa en Santiago, fue saqueada, inundada por un río empujado en sus aguas por manu militari, vandalizada, pero sobrevivió. De una demolición, ya nadie se recupera. Sólo los escombros permanecen vivos en la memoria y la desidia de las autoridades chilenas. Lamento que el presidente Ricardo Lagos, un conocedor de Neruda, haya condecorado a Don Francisco con la orden Gabriela Mistral, mientras se demolía la cada de Neruda. Una doble ruina para la poesía, señor Presidente.

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