Una de las teorías al uso, la de Hobson y McCarley, propone que los sueños son producidos por la racionalización de los impulsos aleatorios que el córtex frontal recibe cuando el resto del cerebro éstá en un estado anormal de funcionamiento.

Digamos que las células son como las palomitas de maíz, que pueden estallar en cualquier momento, dependiendo de valores irrelevantes en magnitudes perfectamente mensurables. Eso introduce fácilmente la aleatoriedad. Una simple resistencia es un perfecto generador caótico si se amplifica de forma arbitraria la diferencia de potencial entre sus extremos. Una señora en la cola del pan es un generador aleatorio potencialmente poderosísimo. Puede salir pedaleando virtualemente en cualquier dirección, disfrazada de cualquier cosa, profiriendo gritos incoherentes acerca de cualquier tema de la literatura de cualquier rama del conocimiento.

Esta teoría no satisface las aspiraciones de muchas personas que argumentan que para otras muchas personas distintas de ellas mismas los sueños sí tienen significado. Y que muchas culturas incorporan los sueños en rituales y romerías de diferente índole. Y que los sentimientos hacen verlo todo de otra forma y tal.

Lo mejor que se puede decir sobre eso es que las aspiraciones no influyen en las cosas que puedan o no ser verdad. Respecto a las tradiciones características de la colectividad, tienen la misma autoridad que la voz de diez millones de gañanes babeando incoherencias a través de un túnel de miles de años de estupidez irredenta. Lo único que se añade con la distancia es un eco muy bonito.

Puede que todo lo que digo sea falso pero no debe ser contrastado con revistas de esas que son demasiado malas como para ayudarse con ellas a recoger de la calle los mierdones del perro. Tómense la molestia de experimentarlo con algún siervo que tengan.

Purranki